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《唐诗百话》施蛰存

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《唐诗百话》施蛰存

基本信息

书名:《唐诗百话》
作者: 施蛰存
出版社: 陕西师范大学出版社
出版时间:第1版(2014年9月1日)
页数:857页
语种:简体中文
开本:16
ISBN:9787561375747
ASIN:B00MWMU446
版权:陕西师范大学出版总社有限公司

编辑推荐

关于内容:《唐诗百话》是著名文学大师施蛰存先生晚年创作的唐诗研究鉴赏类著作。施先生因此书的学术成就和广泛影响而获得了上海文学艺术奖的“杰出贡献奖”这一奖项。 该书既有宏观的诗史梳理,又有诗体流变的辨析澄清,更有诗情文意的体贴品评,还有历代唐诗疑难问题的独到见解。文章蕴藉隽久,让人忍不住再三颂诵。文字通俗易懂,但道理精深,普通读者亦不难读完。读完,则唐诗赏读水平不输于一般中文本科生。用以学诗亦佳。关于版本:《唐诗百话》(修订版)单行本以上海古籍出版社版为底本,参考了华东师范大学出版社版本,对全书做了全面的校订,对诗词原文、人名、地名、引用文献等都做了核对修订。此次校订耗时颇长,除文字和知识校对,我们也反复琢磨封面版式,希望能给读者提供一个装帧美观又方便阅读的版本。关于装帧:本书采用小16开,尺寸小巧精致。不惜工本采用上中下三册的装帧,使得每册书都厚薄适中,便于读者携带阅读。内文采用全木浆胶版纸印刷,纸质细腻,呈现本色光泽。加之排版宽松适度,字体娟秀,呈现给读者清新典雅的整体风貌。

名人评书

该书深入浅出,篇篇俱佳,其论点之深刻、文体之精练,都让我佩服至极。
——《剑桥中国文学史》主编 孙康宜

《唐诗百话》综论唐代诗史与诗艺,浅明而深切,对理解与欣赏唐诗而言,是最为可靠和实用的一部书。
——《中国文学史》主编 骆玉明

《唐诗百话》是爱好唐诗的人不可错过的一本书,既解唐诗,又说唐史。
——著名作家 安意如

媒体书评

《唐诗百话》在选诗、解题和理论基础等方面,匠心独运极具巧思,从不因袭前人或时贤,因而如清水出芙蓉般傲然挺立于众多同类平庸著作之上。全书一百篇,每篇均运用严谨的考证和比较文学的研究方法,将历代至今诸多众说纷纭百口莫辩的唐诗难题,在广搜博引细按互证详尽的中外文献资料后,条分缕析清澈通达地将众多千古之谜举重若轻地揭示在读者面前,从而使读者充满了阅读的愉悦和惊喜。
——《中华读书报》
《唐诗百话》,一部厚积薄发、广博精微之作,于唐诗的作者、诗歌、格律、鉴赏,无微不备
——《南方都市报》青少年100本书单

作者简介

施蛰存(1905.12——2003.11),名德普,生于浙江杭州。中国“新感觉派“重要作家。文学翻译家、学者,原华东师范大学中文系教授。 早期创作小说注重心理分析,着重描写人物的意识流动。 1958年以后,致力于古典文学和碑版文物的研究工作,1993年被授予“上海市文学艺术杰出贡献奖”。代表作有《唐诗百话》《北山楼词话》等。

目录

《唐诗百话(上)》目录:
初唐诗话
1王绩:野望003
2王勃:杜少府之任蜀州008
3杨炯:从军行014
4五七言绝句四首021
5刘希夷:代悲白头翁029
6宋之问:奉和晦日幸昆明池应制036
7沈佺期:遥同杜员外审言过岭042
8杂言歌行三首047
9陈子昂:感遇诗(上)053
10陈子昂:感遇诗(中)060
11陈子昂:感遇诗(下)064
12王梵志诗068
13初唐诗馀话082
盛唐诗话
14王维:五言律诗三首093
15王维:五言律诗二首101
16孟浩然:五言律诗三首107
17孟浩然:五言律诗又三首115
18高适:燕歌行121
19岑参:七言歌行二首127
20早朝大明宫唱和诗四首134
21王湾:五言律诗二首143
22边塞绝句四首148
23五言绝句四首156
24常建:题破山寺后禅院166
25王昌龄:七言绝句四首172
26李颀:渔父歌179
27李颀:听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事183
28黄鹤楼与凤凰台188
29李白:古风三首200
30李白:蜀道难208
31李白:战城南222
32李白:将进酒227
33李白:梦游天姥山别东鲁诸公235
34李白:五言律诗三首242
35杜甫:哀江头249
36杜甫:新安吏259
37杜甫:无家别265
38杜甫:悲陈陶悲青坂269
39杜甫:七言律诗二首275
40杜甫:吴体七言律诗二首285
41杜甫:五言律诗二首293
42盛唐诗馀话299
《唐诗百话(中)》目录:
中唐诗话
43张志和:渔歌五首003
44李冶:寄校书七兄012
45刘长卿:五言律诗三首018
46韦应物:自叙诗二首031
47韦应物:五言古律三首040
48钱起:湘灵鼓瑟046
49韩翃:七言绝句三首051
50韩翃:送中兄典邵州060
51卢纶:七言律诗二首065
52戴叔伦:七言歌行二首069
53戴叔伦:除夜宿石头驿075
54王建:乐府歌行二首081
55王建:宫词八首089
56张籍:节妇吟098
57韩愈:山石106
58韩愈:落齿113
59韩愈:华山女117
60刘禹锡:竹枝词九首123
61刘禹锡:绝句二首135
62柳宗元:五言古诗四首142
63孟郊:诗三首150
64贾岛:诗六首160
65张继:枫桥夜泊169
66严维:酬刘员外见寄176
67白居易讽喻诗:两朱阁182
68白居易感伤诗:霓裳羽衣歌190
69白居易:闲适诗十一首202
70元稹艳诗:会真诗213
71李贺:诗三首221
72沈亚之:诗二首230
73朱庆馀:七言绝句二首237
74张祜:诗十首245
75姚合:诗十首255
76寒山子:诗十一首263
77中唐诗馀话274
《唐诗百话(下)》目录:
晚唐诗话
78李商隐:锦瑟003
79李商隐:七言绝句四首014
80温庭筠:五七言诗四首022
81温庭筠:菩萨蛮032
82杜牧:七言绝句十一首040
83许浑:金陵怀古053
84郑鹧鸪诗064
85曹唐:游仙诗070
86章碣:诗三首079
87李群玉:黄陵庙诗085
88刘驾:诗八首091
89秦韬玉:贫女096
90皮日休、陆龟蒙:杂体诗五首10
91三家咏史诗十首110
92韩偓:香奁诗、长短句六首117
93韦庄:秦妇吟127
94晚唐诗馀话145
95唐女诗人149
96六言诗159
97联句诗170
98唐人诗论鸟瞰177
99唐诗绝句杂说182
100历代唐诗选本叙录196
附录
“秦时明月汉时关”214
说李白诗《梦游天姥吟留别》等五首218
说“飞动”228
i杜甫《戏为六绝句》236
诗与词有什么不同?250
谈谈《孟才人叹》254
闺情诗257
西明寺259
我写《唐诗百话》263
索引266

经典语录及文摘

25 王昌龄:七言绝句四首
长信秋词(五首之一)
奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。
闺怨
闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
芙蓉楼送辛渐
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
寄穆侍御出幽州
一从恩谴度潇湘,塞北江南万里长。
莫道蓟门书信少,雁飞犹得到衡阳。

七言绝句的唐律声调,完成于初、盛唐之际,作者愈多。加以西域歌曲大量输入,需要新的歌词以配乐,诗人们都利用绝句的形式。因此,开元、天宝年间,绝句盛行,尤以七言绝句为主。
七言绝句一共只有二十八字,声韵、章法、句法的错综变化,题材的多样,诗人艺术手法的各有特色,使这二十八字能组织成种种不同图案的万花镜。在盛唐诗人中,王昌龄特别是作七言绝句的高手,他的七言绝句传到今天的也是最多。我们现在再选讲他四首七绝。关于从军、边塞的绝句,已经讲过一首,这里不再选了。现在选取的是其他两种题材的作品。
王昌龄,字少伯,京兆(今西安)人。开元十五年进士及第, 官秘书郎。二十二年,中宏词科,调汜水尉,迁江宁丞。史传中说他因为“晚节不护细行”,贬龙标尉。安禄山之乱,他回到家乡,不知因何事,为县令闾丘晓所杀害。所谓“晚节不护细行”,竟无从查考,不知是怎么一回事。做江宁县丞的时候,大约是他作诗的全盛时期,因此当时人称他为王江宁。他最后的官职是龙标尉,故后世人称他为王龙标。这里所选四首绝句,前二首属于宫词、闺怨一类,后二首属于朋友投赠一类。加上从军边塞诗,就是他全部七绝的题材了。宫词是写宫中妃嫔的生活和思想感情。她们对君王的怨情,或者是失宠了,或者是求宠而不得,或者是悲叹青春虚度。闺怨是写一般民间妇女的情怀,或者失宠于丈夫,或者怀念离别已久的丈夫。二者实在是同样的题材,不过作宫词就需要多用些华丽的辞藻,而且往往是借古喻今,不能明白地直说是当今皇宫中的事情。这一类闺情诗,虽然《诗经》中已开始出现,但在晋宋之间,民歌流行以后,助长了它的波澜。《乐府诗集》中有许多晋代的民间情歌,如《子夜歌》《读曲歌》,也都是五言四句。到了梁陈时代,文人用这种题材来描写贵族妇女的生活和爱情,就成为宫体诗。唐代诗人继承这一传统,但采用比兴方法,将失宠或不得宠的妇女的怨情,隐喻自己不得志的遭遇。于是使这类诗具有新的意义,形成了一个新的传统。《长信秋词》共有五首,这里选的是第三首。五首诗的题材是汉
成帝两个妃子的故事。成帝先宠爱班婕妤。不久又宠爱了赵飞燕。班婕妤失宠后,自请到长信宫去侍候太后,这样才得避免赵飞燕的妒害。班婕妤是史学家班固的祖姑,也有文才。她留下了一篇自叙性的赋,其中有句云:“奉供养于东宫兮,托长信之末流;供洒扫于帷幄兮,永终死以为期。”就是叙述她退居东宫,为太后执洒扫之役,甘心从此终老。王昌龄运用这个历史故事,作《长信秋词》,描写班婕妤在长信宫中秋天里的思想感情。
第一句说:天色黎明,殿门开了,她捧了扫帚进去打扫。第二句说:暂且拿一把团扇在殿前徘徊休息。将,作持字解。为什么这里忽然用到团扇?因为秋风一起,团扇被人抛弃了,恰好象征妇女的失宠。班婕妤在殿前徘徊,是和团扇在一起,一个是失宠的人,一个是失宠的物,所以诗人说“共徘徊”。昭阳是赵飞燕居住的华丽的宫殿。班婕妤看到从昭阳宫那边飞来的乌鸦,背上还带着阳光,而自己身上却照不到,因而感叹自己的容颜反而不及乌鸦。太阳,在文学上常是君王的象征,阳光,是君王恩宠的象征。这样一说明,这两句的形象思维就清楚了。从散文的语法观点来看,“犹带”的主语,应当是“玉颜”,但这是讲不通的。从诗意的分析来看,主语应当是“寒鸦”。这是诗与散文语法结构的不同之处。
第二首较为简单,用正面描写的赋体。一个不知忧愁的青年妇女,在春天里打扮得齐齐整整,上楼去眺望。忽然看到路边杨柳已经抽青,才后悔不该让丈夫离家远去,追求封侯做大官。凝妆即严妆、盛妆。翠楼、朱楼、红楼都是指妇女所居,诗人可以随便用,但青楼却专指妓女所居了。觅封侯是从军的代用词。只有从军杀敌,建立军功,才能得封侯之赏。所以这一句等于说“悔教夫婿去从军”。这首诗有两个曲折。第一个曲折是第三句与第四句的关系。为什么她看到陌头柳色,就后悔不该让丈夫远行?未经细想,就不能了解。不能体会封建时代妇女的思想感情,也不能了解。原来柳色青青,表示春意浓厚,这时孤独的妇女,为春意所感动,迫切需要爱人在身边。觅封侯是没有把握的事情,而孤独无伴却是当前忍受不了的生活。她这时才觉悟到:牺牲青春的爱情,去追求无把握的富贵,完全是错误了。第二个曲折是前二句和后二句的关系。这里,关键全在“忽见”二字。虽然在春天,她原先并没有什么感伤,照样打扮齐整,高高兴兴地上楼去望远景。这是她“忽见”以前的情况。“忽见”以后,情况大变。从“不知愁”剧变而为悔恨了。四句诗刻画了一个出征军人妻子的心理过程。用散文写,二十八字肯定不够。这就是王昌龄所作七绝的凝练的特色。唐汝询在《唐诗解》中评解此诗时指出了一个问题:“伤离者莫甚于从军,故唐人闺怨,大抵皆征妇之辞也。”我们看唐代诗人的闺怨诗,果然大多描写军人的妻子。这是为什么呢?伤离为什么莫甚于从军呢?这里就必须联系到唐代的兵役制度。原来唐代采用府兵制。府兵就是分别隶属于各个军府的常备兵,这种兵士的服役期极长。最初的规定是二十一岁入伍,年满六十退役。武则天时改为二十五岁入伍,五十岁退役。一个青年如果被征召入伍,他的妻子就差不多做一辈子寡妇。因此,兵士的妻子特别有伤离怨别之情。这就是唐人闺怨诗的社会背景。
第三首是在芙蓉楼上送朋友辛渐回洛阳去而作。芙蓉楼在今江苏省镇江市,是当时的北门城楼,面临长江,大约船码头就在城下。这个楼最近已修饰一新,一定是王昌龄此诗的影响。全诗大意说自己从寒雨中乘江船来到吴地,已是夜晚了。可是第二天清早却要在这里,孤独的楚山下,送人远行。镇江是吴地,也曾经属于楚。上句用吴,下句用楚,可视作互文,总之这两个字都代表“此地”。送客时要托他带个口信去给洛阳亲友。如果在洛阳的亲友问起我的情况,请你告诉他们,我的心正像玉壶里的一片冰一样。这是一句隐语,也是一种比喻。向来注解者都引鲍照的诗句“清如玉壶冰”,以为这是王昌龄诗意的来源,以为作者借用来比喻自己对于做官已经冷淡得很。玉壶是比喻自己的清高,冰是比喻自己宦情之冷。我们如果查考一下当时诗人用“冰壶”二字的含义,恐怕对王昌龄这句诗,就不能这样解释。开元初,姚崇做宰相时,曾写了一篇《冰壶赋》以告诫官吏。赋前有一段小序,文曰:冰壶者,清洁之至也。君子对之,不忘乎清。夫洞彻无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎?是故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也。
赋的最后有铭,铭文的最后几句云:嗟尔在位,禄厚官尊。固当耸廉勤之节,塞贪竞之门,冰壶是对,炯戒犹存。以此清白,遗其子孙。姚崇要求官吏廉洁奉公,像冰壶一样的内清外润。这篇文章在当时是澄清吏治的指导文件,为官吏和士大夫所熟读,而且连考试也以此为题目。王维有一首诗,题曰《赋得玉壶冰》,注曰:“京兆府试,时年十九。”《文苑英华》有佚名作《玉壶冰赋》,题下注云:“以坚白贞虚,作人之则为韵。”又陶翰、崔损各有一篇《冰壶赋》,题下注云:“以清如玉壶冰,何惭宿昔意为韵。”这三篇赋显然都是考试时做的限韵的律赋。同时诗人王季友也有《玉壶冰试诗》,其结句云:“正值求珪瓒,提携共饮冰。”卢纶亦有一首题作《清如玉壶冰》的诗,有句云:“玉壶冰始结,循吏政初成。”韦应物有一首《寄洪州幕府卢二十一侍御》诗,其句云:“文苑台中妙,冰壶幕下清。”李白有一首诗,赠其侄临漳县令李聿,也说:“白玉壶冰水,壶中见底清。清光洞毫发,皎洁照群情。赵北美佳政,燕南播高名。”这许多诗赋,都是响应姚崇的《冰壶赋》而作,玉壶冰的意义是比喻为官廉洁清正。王昌龄此诗,应该也是寓同样的意思,请辛渐回去告诉洛阳亲友,说自己做官,一定守冰壶之戒。沈德潜代表了明清许多选家,给此诗批道:“言己之不牵于宦情也。”(《唐诗别裁》)我以为全都错了。王昌龄不是一个“不牵于宦情”的人。

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