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《凡我在处,就是中国》余光中对话集

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《凡我在处,就是中国》余光中对话集

基本信息

书名:《凡我在处,就是中国》
丛书名: 中华文化复兴方阵·名家对话系列
作者: 余光中
梁笑梅(编者)
出版社: 人民日报出版社
出版时间:第1版(2011年8月1日)
页数:315页
语种:简体中文
开本:16
ISBN:751150194X,9787511501943
ASIN:B0064YWY9Q
版权:时代华语国际

编辑推荐

《余光中对话集:凡我在处,就是中国》编辑推荐:零距离探寻一代学人丰富多彩的内心世界;面对面感受文化大家雍容大度的学者风范。

媒体书评

多年来我努力用中文写作,不但把文言的长处融入白话,更把唐魂汉魄召来字里行间,常与李杜韩柳欧苏对话,常在西化的滔滔浪潮之中撑住中国文学的砥柱。凡我在处,就是中国:读书人应该有这样的自信。我常说,中国文化乃一大圆,圆心无所不在,圆周无处可寻,而以中文为其半径,半径有多长,圆周就有多大。……中文是真正的中国文化之长城。
——余光中

作者简介

余光中,1941年生于南京,祖籍福建永春,1947年入金陵大学外语系(后转入厦门大学),1949年随父母迁香港,次年赴台,就读于台湾大学外文系。1953年,与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修,获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授,现任台湾中山大学文学院院长。当代著名诗人、散文家、文学评论家、翻译家。它的诗歌已经成为了当代中国的一个文化符号。

目录

编者前言
第一辑凡我在处就是中国
在传统与现代之间——余光中先生访谈录
人生回首
交流
自己动手写
新诗的局限
在传统与现代之间
浪子与孝子
话说五四
相似的历程
争论:不平静的诗歌时代
面对大众文化
新的和旧的责难
语言的生成
今日台湾诗坛
散文的反思
三个概念
学者的使命
满溢乡愁的浪子情怀——余光中访谈录
余光中访谈录
《诗刊》访余光中
西化不等于现代
《乡愁》是现代的竹枝词
网络提高了作品的折旧率
我的《乡愁》也该解构了
“大陆是我的母亲”
中文体质与文化复兴
——余光中访谈录
东南亚华文文学与中华文化传统
——余光中访谈
所谓众圆同心
华文写作的“三个世界”
诺贝尔奖与华文文坛
以中国历史文化为核心
每个人的生活中都要有诗
——余光中访谈
乡愁不是地理上的可能更是时间上的伟大的情书已经成为绝响了
生活里面还应该有艺术生活里面应该有美
中文是一种非常了不起、美丽的文字
大陆年轻一代杰出的诗人有舒婷、北岛余秋雨的散文是
相当好的
不要抛弃了五千年的文化
你选择了青春也就要接受青春痘
解不尽的乡愁
——余光中访谈
和余光中的对话
——余光中访谈
不变的是对中文的热爱
——《余光中集》发布会答记者问
我把自己想像成“茱萸”的孩子
——余光中访谈
壬蒙、余光中对话录:用哪一只手写散文?
凡我在处就是中国
——余光中访谈
中文是中国文化的半径
活的传统才真正属于我们
台湾人是否还有乡愁的情怀?
大陆遗产还需加强管理
三分之二是作家三分之一是学者
两岸文化交流可左右逢源
——余光中对话厦大学者
“救国文联盟”还有草莽味
“乡愁”已经远离台湾年轻人
烦恼转个弯就是快乐
……
第二辑黄河的声音是我的胎记
第三辑关于翻译与诺奖
附录

经典语录及文摘

余光中先生不止一次提到不愿写自传,“写自传太累。赤裸裸写出来,相当于不打自招,自己和朋友都会跟着受累,太不值得。但是如果加以掩饰,又觉得对不起读者。”诚然,谁敢保证记忆的细节不会出现差错?谁能夸口对自我的描述不会暗含有意无意的粉饰性色彩呢?余先生这一关于名人自传的“独特怪异”说,实在是体现出了勇于自视的清醒和一种难能可贵的诚实与执拗。
然而,众多钟情于余先生文字的读者以及学者,想必是不会对多少具有真实性质的自传责难到如此吹毛求疵的地步,对他们而言,如果缺少这么一本具有资料细节性质的书,怎么说也让人感到遗憾。
本书为余光中“对话集”,放眼望去,似乎并未见到自传的影子,其实不然,自传自然是远远称不上,自传的影子倒是符合。窃以为这些与余光中有关的对话、访谈,可以算是余先生向我们敞开的一扇窗口,关于其生活、其经历、其思想、其所好等等,我们可以得到初步乃至逐渐深入的了解。本书所编选的对话录,是众多媒体记者、文化学者与知名作家等与余光中先生对话的结果。从他们的娓娓长谈中我们也可以窥见余先生大致的人生脉络,在大陆出生成长,及至青年离乡漂泊至台湾,后又去美国求学任教,再到香港中文大学执教,最后到台湾中山大学至今。在他离开大陆前那段岁月里,因国内局势动荡战事纷乱,又经历过先后在南京出生成长读小学中学,至重庆避难并继续读中学,后又到南京金陵大学(今南京大学前身)求学,最后转学至厦门大学,直至离开。从这些对话中可以得知余先生与其妻范我存女士恋爱时的懵懂与浪漫,结为伉俪后的恩爱与相知相守,感人至深,不觉心生慕羡。知余先生因对在渝岁月的难忘与眷恋
而催生的对川蜀之地人情地理的偏爱与关注,与范女士在家中一直用四川方言交谈便可视为一例。
在大陆读者的印象中,余光中是因诗得名。其实,除却翻译、评论方面的成就不算,余先生的散文创作实绩依然不落于其诗歌造诣。而仅仅把余光中定位为一位“乡愁诗人”也多少含有以讹传讹的性质。余光中的诗风其实是复杂多变的,因题材而异,同其散文一样,东西古今在此交融。因本书并非作品选读本,在此不做具体述评。余光中先生在文学创作领域是个典型的多面手,梁实秋曾评价其“右手写诗,左手写散文,成就之高一时无两”。在众访谈中余先生也不止一次提到对于此说的无奈,希望诸君能够全面客观理解其作品的多面性所指。
通过众访谈与对话,余光中先生幽默洒脱亲切和蔼的形象跃然于纸上心间。谈散文、谈诗歌、谈翻译、谈中外文化等等,丝毫不掩饰他对中国传统文化的偏爱,直言对互联网络的远离与隐忧。在论及诺贝尔文学奖之时,余先生认为其更多的意义上只能算是一个英语国家的文学奖,我们不一定非要依之为标准,在评判时许多因素本身就不利于我们,中国人不应因此而失掉自信。他道家庭、叙亲情、说生活,论及女儿的婚姻问题,余先生声称尊重她们自己的选择,不做插手,尊重女性独立自主。还可以得知他曾经钟情于摇滚音乐,对于摇滚文化见解独到,对Beatles、BobDylan等等谈论起来如数家珍。得知余先生酷爱旅游,曾经驾车携妻女横穿美利坚,即使已银发满头仍然热情不减。关于驾车,余先生坦言喜欢高速行驶,甚至偶尔还有不小心闯红灯的“壮举”。老顽童乎?
何必做如此多之陈述,且看吧。
2010年冬

版权页:

《凡我在处,就是中国》余光中对话集

余光中先生不止一次提到不愿写自传,“写自传太累。赤裸裸写出来,相当于不打自招,自己和朋友都会跟着受累,太不值得。但是如果加以掩饰,又觉得对不起读者。”诚然,谁敢保证记忆的细节不会出现差错?谁能夸口对自我的描述不会暗含有意无意的粉饰性色彩呢?余先生这一关于名人自传的“独特怪异”说,实在是体现出了勇于自视的清醒和一种难能可贵的诚实与执拗。然而,众多钟情于余先生文字的读者以及学者,想必是不会对多少具有真实性质的自传责难到如此吹毛求疵的地步,对他们而言,如果缺少这么一本具有资料细节性质的书,怎么说也让人感到遗憾。
本书为余光中“对话集”,放眼望去,似乎并未见到自传的影子,其实不然,自传自然是远远称不上,自传的影子倒是符合。窃以为这些与余光中有关的对话、访谈,可以算是余先生向我们敞开的一扇窗口,关于其生活、其经历、其思想、其所好等等,我们可以得到初步乃至逐渐深入的了解。本书所编选的对话录,是众多媒体记者、文化学者与知名作家等与余光中先生对话的结果。从他们的娓娓长谈中我们也可以窥见余先生大致的人生脉络,在大陆出生成长,及至青年离乡漂泊至台湾,后又去美国求学任教,再到香港中文大学执教,最后到台湾中山大学至今。在他离开大陆前那段岁月里,因国内局势动荡战事纷乱,又经历过先后在南京出生成长读小学中学,至重庆避难并继续读中学,后又到南京金陵大学(今南京大学前身)求学,最后转学至厦门大学,直至离开。从这些对话中可以得知余先生与其妻范我存女士恋爱时的懵懂与浪漫,结为伉俪后的恩爱与相知相守,感人至深,不觉心生慕羡。

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