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《悲惨世界》雨果

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《悲惨世界》雨果

基本信息

书名:《悲惨世界》
外文书名:Les Miserables
丛书名: 名著名译插图本:精华版
作者: 雨果
李丹(译者),‎方于(译者)
出版社: 人民文学出版社
出版时间:第1版(1992年6月1日)
页数:1438页
语种:简体中文
开本:32
ISBN:9787020071265
ASIN:B001F51DIC
版权:人民文学

编辑推荐

《悲惨世界》(套装上下册)是雨果在流亡期间写的长篇小说,是他的代表作,也是世界文学宝库的珍品之一。是法国十九世纪浪漫派领袖雨果继《巴黎圣母院》之后创作的又一部气势恢宏的鸿篇巨著。全书以卓越的艺术魅力,展示了一幅自1793年法国大革命至1832年巴黎人民起义期间,法国近代社会生活和政治生活的辉煌画卷,体现了雨果在叙事方面的过人才华,是世界文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。小说集中反映了雨果的人道主义思想,饱含了雨果对于人类苦难命运的关心和对末来坚定不移的信念,具有震撼人心的艺术感染力。

名人评书

本书是很好译本,李丹和方于两位早年就留学法国学习艺术,并从1929年翻译,书名为《可怜的人》。解放后,文化部特邀 李丹重译《悲惨世界》。从那时开始,李丹在教授法语和小提琴演奏的同时,全力投入《悲惨世界》的翻译工作。1958年5月、1959年6月,《悲惨世界》新译本一、二部由人民文学出版社出版。正当第三部译毕付梓时,中国遭受了那场的浩劫。崭新的《悲惨世界》译本被扔到大火中,译者也被送进了“牛棚”,夫妇俩身心饱受摧残。1971 年,夫妇俩被释放出“牛棚”,还未平反、摘帽,老人就从箱底翻出了被老鼠咬成碎片的第三部《悲惨世界》译稿。是年,李丹70岁,方于68岁。李丹的精神日益显差,并开始咯血,然而第四部竟在这样的境况下译出来了。他又带着第五部的原著住进了医院,这一住,李丹就再也没回家,1977年5月李丹去世了……翻开他的枕头,留下的只有写在香烟壳上关于第五部的几张凌乱的断想。

媒体书评

1980年9月、12月,这两部由方于协助校译的《悲惨世界》出版。 两位老人用半个世纪心血翻译完成的《悲惨世界》中文本,终于在1984年由人民文学出版社完整出版,从此风靡全国。
后人评说《悲惨世界》这本书中文译本的命运比《悲惨世界》还惨。

作者简介

雨果(1802-1885),法国浪漫主义作家,十九世纪前期浪漫主义文学运动领袖。雨果几乎经历了十九世纪法国的一切重大事变,1841年被选为法兰西学院院士。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章。
代表作有《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《笑面人》、《克伦威尔》等。
长篇小说《悲惨世界》是一部《奥德赛》式的伟大史诗,一部悲天悯人、充满人道主义精神的不朽之作。
李丹(1901-1977),湖南长沙人。1921年赴法国里昂音乐学院学习小提琴,对法国文学产生浓厚兴趣。1928年学成回国。先后在云南大学、云南师范大学、云南艺术学院任教。和妻子方于一起完成了《悲惨世界》的翻译。
方于(1903-2002),江苏武进人。1921年到法国里昂大学攻读法国文学,同时师从里昂音乐学院玛黛依斯夫人学习声乐。1927年学成回国。先后在东方语言专科学校、中法大学、昆明师范学院、云南艺术学院任教。
译著有《西吟诺》、《诗人海涅的爱》、《毋宁死》、《克里斯丁》等。

目录

作者序
第一部芳汀
第一卷一个正直的人
一米里哀先生
二米里哀先生改称卞福汝主教
三好主教碰到苦教区
四言行合一
五卞福汝主教的道袍穿得太久了
六他托谁看守他的房子
七克拉华特
八酒后的哲学
九阿妹谈阿哥
十主教走访不为人知的哲人
十一心中的委屈
十二卞福汝主教门庭冷落
十三他所信的
十四他所想的
第二卷沉沦
一步行终日近黄昏
二对智慧提出的谨慎
三绝对服从的英勇气概
四蓬塔利埃乳酪厂的详情
五恬静
六冉阿让
七失望的内容
八波涛和亡魂
九新的损失
十那人醒了
十一他干的事
十二主教工作
十三小瑞尔威
第三卷在一八一七年内
一一八一七年
二双四重奏
三四对四
四多罗米埃乐到唱起西班牙歌来
五蓬巴达酒家
六相爱篇
七多罗米埃的高见
八一匹马的死
九一场欢乐的欢乐结局

经典语录及文摘

第一卷一个正直的人
一米里哀先生
一八一五年,迪涅①的主教是查理·佛朗沙·卞福汝·米里哀先生。他是个七十五岁左右的老人;从一八○六年起,他已就任迪涅区主教的职位。
虽然这些小事绝不触及我们将要叙述的故事的本题,但为了全面精确起见,在此地提一
提在他就任之初,人们所传播的有关他的一些风闻与传说也并不是无用的。大众关于某些人的传说,无论是真是假,在他们的生活中,尤其是在他们的命运中所占的地位,往往和他们亲身所作的事是同等重要的。米里哀先生是艾克斯法院的一个参议的儿子,所谓的司法界的贵族。据说他的父亲因为要他继承②那职位,很早,十八岁或二十岁,就按照司法界贵族家庭间相当普遍的习惯,为他完了婚。米里哀先生虽已结婚,据说仍常常惹起别人的谈论。他品貌不凡,虽然身材颇小,但是生得俊秀,风度翩翩,谈吐隽逸;他一生的最初阶段完全消磨在交际场所和与妇女们的厮混中。革命③爆发了,事变叠出,司法界贵族家庭因受到摧毁,驱逐,追捕而东奔西散了。米里哀先生,当革命刚开始时便出亡到意大利。他的妻,因早已害肺病,死了。他们一个孩子也没有。此后,他的一生有些什么遭遇呢?法国旧社会的崩溃,他自己家庭的破落,一般流亡者可能因远道传闻和恐怖的夸大而显得更加可怕的九三年①的种种悲剧,是否使他在思想上产生过消沉和孤独的意念呢?一个人在生活上或财产上遭了大难还可能不为所动,但有时有一种神秘可怕的打击,打在人的心上,却能使人一蹶不振;一向在欢乐和温情中度日的他,是否受过那种突如其来的打击呢?没有谁那样说,我们所知道的只是:他从意大利回来,就已经当了教士了。
一八○四年,米里哀先生是白里尼奥尔的本堂神甫。他当时已经老了,过着深居简出的生活。
接近加冕②时,他为了本区的一件不知道什么小事,到巴黎去过一趟。他代表他教区的信众们向上级有所陈请,曾夹在一群显要人物中去见过费什红衣主教。一天,皇帝来看他的舅父③,这位尊贵的本堂神甫正在前厅候见,皇上也恰巧走过。拿破仑看见这位老人用双好奇的眼睛瞧着他,便转过身来,突然问道:
“瞧着我的那汉子是谁呀?”“陛下,”米里哀先生说,“您瞧一个汉子,我瞧一个天子。彼此都还上算。”
皇帝在当天晚上向红衣主教问明了这位本堂神甫的姓名。不久以后,米里哀先生极其诧异地得到被任为迪涅主教的消息。

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