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《现代女性的精神历程:从冰心到张爱玲》韩立群

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《现代女性的精神历程:从冰心到张爱玲》韩立群

基本信息

书名:《现代女性的精神历程:从冰心到张爱玲》
作者: 韩立群
出版社: 中国人民大学出版社
出版时间:第1版(2013年11月1日)
页数:364页
语种:简体中文
开本:16
ISBN:730018197X,9787300181974
ASIN:B00GIF14T2
版权:中国人民大学出版社

编辑推荐

《现代女性的精神历程(从冰心到张爱玲)》以三个里程碑式的女作家将中国现代女性主义文学划分为三个时代:冰心时代、丁玲时代、张爱玲时代,提出这三个时代分别代表着中国现代女性精神成长的三个主题:女性主义的理性启蒙、女性主义的艰难实践和女性主义的痛苦反思。作者韩立群以其深厚的学术底蕴、开阔的学术视野、前沿的研究方法、丰富翔实的资料,以时代主题与女性主体意识和自觉实践的互动为主线,解读冰心、丁玲、张爱玲、萧红、庐隐、苏青等著名女作家的文学作品(小说、散文、诗歌)所体现的文学成就、思想内涵、时代特征。

作者简介

韩立群,教授,男,曾任聊城大学原中文系主任。全国优秀教师、山东省专业技术拔尖人才、享受国务院特殊津贴、曾宪梓教育基金奖获得者、山东省第七届政协委员。已出版学术专著《郭沫若史剧创作论》、《沈从文论》、《中国现代文学史论》、《中国语文革命》、《叶圣陶基础教育理论体系阐释》、《中国现代小说史》、《鲁迅作品教学初探》(后两部为合著),其中《沈从文论》以学术观点方法具开创性在学术界引起较大反响,先后获山东省优秀科研成果奖和中国北方15省区18家出版社优秀图书奖,参加国际书展,列入《中国出版年鉴(1995)》;合编《鲁迅生平史料汇编》(任副主编),出版后在海内外学术界有很大反响;发表学术论文80余篇;获省部级以上,科研与教学奖多项,1993年获全国普通高校国家级优秀教学成果一等奖。

目录

引论
第一编冰心时代——女性主义的理性启蒙
第一章皈依女神的心灵絮语——冰心诗歌解读
一、女神·自然·童心——冰心诗的意象
二、“万全的爱”——冰心诗的哲学内涵
三、心灵的絮语——冰心诗的文体特征
第二章女性主义意识觉醒的呐喊——冰心小说解读
一、哲学问题小说
二、家庭问题小说
三、妇女问题小说
第三章女性主义哲学阐释——冰心散文解读
一、以生命哲学为基础的生命主体观念和宇宙母性观念
二、以心灵情感体验为基础的女性情感观念和审美观念
三、以女性主体意识为特征的人格观念和社会改造观念
第四章时代主题的交响(一)——冰心时代的庐隐
一、性爱主义——庐隐女性主义的内涵
(一)平等的性爱自由观
(二)平等的新性道德观
(三)平等的两性社会分工观
二、感伤主义——庐隐作品中女性性格的情感倾向
(一)时代情绪的影响
(二)自我气质的注入
第二编丁玲时代——女性主义的艰难实践
第五章在黑暗中抗争与求索——女性主义实践的开端
一、开端时期女性主义实践的特征
(一)个性主义奋斗与反抗
(二)实践的艰难性与悲剧性
二、开端时期的女性主义文学创作
(一)“娜拉走后怎样?”——梦珂道路阐释
(二)无爱的孤独——莎菲型性格诠释
(三)在女性主义边缘世界里——阿毛和阿英悲剧命运解析
第六章从黑暗走向光明——女性主义实践的发展
一、发展时期女性主义实践的特点
(一)女性主义实践观念的转换
(二)性爱观念的转换
(三)女性人格美的升华
二、发展时期的女性主义文学创作
(一)爱因信仰而升华——《韦护》对“爱”的阐释
(二)知识女性的分化——美琳和玛丽性格的时代意义
(三)光明就在前面——斗争中的革命女性和劳动妇女
(四)一个女性主义者的伟大人生——《母亲》的构思及曼贞形象的意义
第七章在残酷斗争和艰难环境中铸炼成长——女性主义实践的深化
一、深化时期女性主义实践的特点
(一)对男性法权批判的深化
(二)民族灾难深重和斗争环境极度艰难残酷
二、深化时期女性主义文学创作
(一)在残酷斗争和艰难环境中铸炼成长的知识女性——陆萍型性格解析
(二)背负时代苦难前行的伟大母性——贞贞型性格解析
(三)枯木逢春——土地改革中的翻身妇女
第八章女性主义理念在实践中深化与升华——丁玲散文解读
一、历经苦难忠心不改——革命知识女性人格实践反思
(一)革命者的悟性
(二)“韦护精神”
(三)大地母亲
二、在改造社会的实践中谋求解放和铸炼人格——劳动妇女人格实践反思
(一)在生存斗争中形成坚忍的生命力
(二)在废除封建土地制度的斗争中获得民主权利和主体意识
(三)在生产建设实践中铸炼人格
三、在国际文化交流中创造女性人格多元美——国际主义女性人格实践反思
(一)不熄的信仰之火——国际主义革命女性人格阐释
(二)龙的血脉美国精神——旅美中华女性学人性格阐释
(二)幸福的孤独者——贵妇人格质疑
第九章时代主题的交响(二)——丁玲时代的萧红
一、挣扎在爱情生死场上——萧红女性主义实践道路
(一)以出走反抗包办婚姻
(二)为人格理想和爱情理想而艰难跋涉
二、为男权社会下层妇女苦难和愚昧而呐喊——萧红创作的主题
(一)男性法权社会是妇女苦难深重的“生死场”
(二)原始宗教与封建迷信是乡村妇女悲剧的文化根源
第三编张爱玲时代——女性主义的痛苦反思
第十章金钱扭曲爱的灵魂——张爱玲作品的反思主题(一)
一、恋爱心理的扭曲
二、父女亲情的扭曲
三、女性人格的扭曲
第十一章男性法权与金钱奴役下的女性苍凉人生——张爱玲作品的反思主题(二)
一、挣扎和沉溺于半生姻缘的知识女性曼桢曼璐姊妹
二、在男性奴役罗网里跳来跳去的姘妇霓喜
三、在非常磨难中为生存而煎熬的婢女小艾
第十二章物质主义支配下的女性感情世界——张爱玲作品的反思主题(三)
一、物欲与情欲交织——梁太太及其侄女葛薇龙的感情世界
二、从虚浮中的烦恼到恐怖后的怅惘——白流苏的感情世界
三、节烈相济情仇相依——王娇蕊和孟烟鹂的感情世界
四、情场如战场——叶纬芳与叶湘容的感情世界
第十三章反思意识的深化——张爱玲散文解读
一、从浪漫飞扬回到安稳平实的世俗人生——对女性人生的反思
二、从圣洁的女神到世俗的地母——对女性理想人格的反思
三、从道德批判到文化反思——女性主义反思意识的升华
第十四章时代主题的交响(三)——张爱玲时代的苏青
一、理想幻灭的悲哀——苏青自传体小说的批判主题(一)
二、物质与精神双重奴役的痛苦——苏青自传体小说的批判主题(二)
三、误入歧途后的绝望——苏青自传体小说的批判主题(三)

经典语录及文摘

版权页:

《现代女性的精神历程:从冰心到张爱玲》韩立群

女性主义文学不是女权主义者同情和关注妇女命运的文学,也非一般妇女题材的创作。女性主义文学是女性世界主体意识觉醒的产物,即现代女性观及其所规定的女性主体意识在文学中的体现。女性主体意识的觉醒和具有主体意识的女性作家群体的形成,是女性主义文学产生的前提。中国现代女性主义文学是中国现代文学的组成部分,与其总体同时产生,同步发展。它滥觞于近代而形成于“五四”新文化运动,其发展历史可以三个里程碑式作家依次划分为三个时代:冰心时代、丁玲时代和张爱玲时代。这三个时代分别代表着中国现代女性主义文学发展中三个相关联的时代主题:女性主义的理性启蒙、女性主义的艰难实践和女性主义的痛苦反思。
女性主义的思想内涵是女性主体意识,它在实践上一方面表现为对男性法权的叛逆与反抗,一方面则表现为对自立自尊自强的独立人格的自觉追求与自我塑造。近代第一女英雄秋瑾(1875—1907)既是民主革命的先烈,又是中国妇女解放的先驱。她在日本留学时,积极从事妇女解放运动,重组妇女团体“共爱会”,“典质簪珥”创办《中国女报》,宣传妇女人格独立、个性解放、男女平权等观点。从名门闺秀到封建婚姻和男性法权的叛逆者,从毅然出国留学追求自立自尊自强的人格,到献身于伟大民主革命事业,她走的是女性主义从理性启蒙到社会实践的道路。作为一代女性精英,她的英雄主义精神与行为虽属政治范畴,但在其伟大人格里却包含着极其强烈的女性主体意识,她的英雄主义气质便是女性主体意识的人格体现。正是这主体意识,使她成为中国20世纪初妇女解放运动的先行者和一切进步妇女,特别是知识女性追求自由解放的人格榜样和精神力量。
秋瑾是近代杰出的女诗人。她豪情洋溢的诗词以深刻的女性主义内涵,开创了20世纪中国女性主义文学的先河,其中那些蕴涵着深切体验和女性主义启蒙思想的诗文(如诗词《勉女权歌》、《赠女弟子徐小淑和韵》、《赠语溪女士徐寄尘和原韵》、《戏寄尘再叠前韵》、《赠小淑三叠韵》、《柬徐寄尘》和散文《致湖南第一女学堂书》等),对当时和后来都具有强烈的激励作用和深刻的启蒙意义,是20世纪初中国妇女解放的檄文和女性主义宣言。从上述诗文中可以看到,近代女性主义的内涵主要由如下三个方面构成:
其一,男女平权的政治内涵。认为男女平权是天赋人权的理论在民主制度建设进程中的实践,其实质是实行包括妇女在内的公民权利与义务的平等。《勉女权歌》正表述了上述观点:
吾辈爱自由,勉励自由一杯酒。男女平权天赋就,岂甘居牛后?愿奋然自拔,一洗从前耻辱垢。若安作同俦,恢复江山劳素手。旧习最堪羞,女子竟同牛马偶。曙光新放文明候,独立占头筹。……责任上肩头,国民女杰期无负。
其二,自立自尊自强的人格内涵。这种人格在诗歌中表现为诗人顶天立地、气吞山河的英雄主义气概和个性自由、主宰乾坤的主人翁情怀:“漫云女子不英雄,万里乘风独向东。诗思一帆海空阔,梦魂三岛月玲珑。”(《日人石井君索和即用原韵》)“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。”(《对酒》)诗人自立自尊自强的人格,在这博大壮美的意境中表现得淋漓尽致。
其三,以教育途径获取经济独立的社会实践内涵。作者认为妇女受压迫的根源是在经济上对男性的依附,要真正取得人格独立和与男子同等的权利,就必须获得经济独立,而其途径则是通过受教育学得赖以生存的学问和技术。这一规律性认识是她人生实践的升华,体现在她的许多诗篇里,而在《致湖南第一女学堂书》和《精卫石》中则有直接表述,说妇女“欲脱男子之范围,非自立不可;欲自立,非求学艺不可”;“女子皆能自己学习学问手艺,有了生业,就可养活自己,不致再受这样的惨苦”。

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