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《山海经校注》袁珂

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《山海经校注》袁珂

基本信息

书名:《山海经校注》
作者: 袁珂
出版社: 北京联合出版公司
出版时间:第1版(2014年4月1日)
页数:415页
语种:繁体中文
开本:16
ISBN:9787550225640
ASIN:B00J3JRFMU
版权:后浪出版公司

编辑推荐

权威经典,享誉海内外:《山海经校注》于1984年获四川省哲学社会科学科研一等奖。自出版以来在海内外产生广泛而深远的影响,先后有日本和法国等国著名学者引用此书多处,国内研究《楚辞》与神话的著名学者萧兵先生在其著作中也屡次引用该书。三十余年来,其对研究《山海经》及古代中国社会文化的学术贡献日久弥新。
精勘精校精修:《山海经校注》在1996年增补本基础之上,加之袁珂先生生前修订内容,更趋完善;内容上,作者搜罗丰富,征引详博,做注时,除引经据典外,还注重作品本身的内证和文物出土的学术成果,大大丰富了神话内容,不但解释了中国远古神话的问题,而且对于更加清晰地了解中国传统文化具有深远的意义。随文所配插图,更是重新进行了修复,轮廓更加清晰。

媒体书评

与一般校注类著作相比,作者以其深厚的神话功底,旁征博引,对《山海经》中相关神话的解读颇有独到之处。注释除引经据典外,还注重《山海经》本身的内证、新近文物出土的学术成果,以及金文和甲骨文等方面的运用,不但解释了中国远古神话的问题,而且对于更加清晰地了解中国传统文化具有深远意义。随文所配插图,更弥补了古本《山海经》有图,而今已亡佚的缺憾。

作者简介

袁珂(1916—2001),当代中国神话学大师。1946年,任职台湾省编译馆,开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川,继续从事文学暨神话学的研究;1978年调入四川省社会科学院任研究员,1984年担任中国神话学会主席。袁珂先生著述颇丰。1950年,《中国古代神话》出版,这是我国第一部系统研究汉民族古代神话专著,由此奠定了其学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《中国神话传说词典》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《巴蜀神话》(合著)等二十余部著作及八百余万字的论文。袁珂先生的多数著作被翻译成俄、日、英、法、意、韩、捷克、西班牙等多种语言。其作品还在中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。

目录

出版说明
增补修订版前言
序四
山海经山经柬释
卷一 南山经(山海经第一)
南山经——山 招摇山 堂庭山 猨翼山 杻阳山 柢山 亶爰山 基山 青丘山 箕尾山
南次二经——柜山 长右山 尧光山 羽山 瞿父山 句余山 浮玉山 成山 会稽山 夷山 仆勾山 咸阴山 洵山 虖勺山 区吴山 鹿吴山 漆吴山
南次三经——天虞山 祷过山 丹穴山 发爽山 旄山 非山 阳夹山 灌湘山 鸡山 令丘山 仑者山 禺稾山 南禺山
卷二 西山经(山海经第二)
西山经——华山 钱来山 松果山 太华山 小华山 符禺山 石脆山 英山 竹山 浮山 羭次山 时山 南山 大时山 嶓冢山 天帝山 皐涂山 黄山 翠山 騩山
西次二经——钤山 泰冒山 数历山 高山 女床山 龙首山 鹿台山 鸟危山 小次山 大次山 熏吴山 阳山 众兽山 皇人山 中皇山 西皇山 莱山
西次三经——崇吾山 长沙山 不周山 峚山 钟山 泰器山 槐江山 昆仑丘 乐游山 蠃母山 玉山 轩辕丘 积石山 长留山 章莪山 阴山 符惕山 三危山 騩山 天山 泑山 翼望山
西次四经——阴山 劳山 罢父山 申山 鸟山 上申山 诸次山 号山 盂山 白于山 申首山 泾谷山 刚山 刚山尾 英鞮山 中曲山 邽山 鸟鼠同穴山 崦嵫山
卷三 北山经(山海经第三)
北山经——单狐山 求如山 带山 谯明山 涿光山 虢山 虢山尾 丹熏山 石者山 边春山 蔓联山 单张山 灌题山 潘侯山 小咸山 大咸山 敦薨山 少咸山 狱法山 北岳山 浑夕山 北单山 罴差山 北鲜山 堤山
北次二经——管涔山 少阳山 县雍山 狐岐山 白沙山 尔是山 狂山 诸余山 敦头山 钩吾山 北嚣山 梁渠山 姑灌山 湖灌山 洹山 敦题山
北次三经——太行山 龙侯山 马成山 咸山 天池山 阳山 贲闻山 王屋山 教山 景山 孟门山 平山 京山 虫尾山 彭山 小侯山 泰头山 轩辕山 谒戾山 沮洳山 神囷山 发鸠山 少山 锡山 景山 题首山 绣山 松山 敦与山 柘山 维龙山 白马山 空桑山 泰戏山 石山 童戎山 高是山 陆山 沂山 燕山 饶山 干山 伦山 碣石山 鴈门山 帝都山 錞于毋逢山
卷四 东山经(山海经第四)
东山经——樕山 藟山 栒状山 勃亝山 番条山 姑儿山 高氏山 岳山 犲山 独山 泰山 竹山
东次二经——空桑山 曹夕山 峄皋山 葛山尾 葛山首 余峩山 杜父山 耿山 卢其山 姑射山 北姑射山 南姑射山 碧山 缑氏山 姑逢山 凫丽山 山
东次三经——尸胡山 岐山 诸钩山 中父山 胡射山 孟子山 跂踵山 踇隅山 无皋山
东次四经——北号山 旄山 东始山 女烝山 钦山 子桐山 剡山 太山
卷五 中山经(山海经第五)
中山经——薄山 甘枣山 历儿山 渠猪山 葱聋山 涹山 脱扈山 金星山 泰威山 橿谷山 吴林山 牛首山 霍山 合谷山 阴山 鼓镫山
中次二经——济山 辉诸山 发视山 豪山 鲜山 阳山 昆吾山 葌山 独苏山 蔓渠山
中次三经——萯山 敖岸山 青要山 騩山 宜苏山 和山
中次四经——厘山 鹿蹄山 扶猪山 厘山 箕尾山 柄山 白边山 熊耳山 牡山 讙举山
中次五经——薄山 苟林山 首山 县斸山 葱聋山 条谷山 超山 成侯山 朝歌山 槐山 历山 尸山 良余山 蛊尾山 升山 阳虚山
中次六经——缟羝山 平逢山 缟羝山 廆山 瞻诸山 娄涿山 白石山 榖山 密山 长石山 傅山 橐山 常烝山 夸父山 阳华山
中次七经——苦山 休与山 鼓钟山 姑媱山 苦山 堵山 放皋山 大山 半石山 少室山 泰室山 讲山 婴梁山 浮戏山 少陉山 太山 末山 役山 敏山 大騩山
中次八经——荆山 景山 荆山 骄山 女几山 宜诸山 纶山 陆山 光山 岐山 铜山 美山 大尧山 灵山 龙山 衡山 石山 若山 彘山 玉山 讙山 仁举山 师每山 琴鼓山
中次九经——岷山 女几山 岷山 崃山 崌山 高梁山 蛇山 鬲山 隅阳山 岐山 勾檷山 风雨山 玉山 熊山 騩山 葛山 贾超山
中次十经——首阳山 虎尾山 繁缋山 勇石山 复州山 楮山 又原山 涿山 丙山
中次十一经——荆山 翼望山 朝歌山 帝囷山 视山 前山 丰山 兔床山 皮山 瑶碧山 攻离山 祑山 堇理山 依轱山 即谷山 鸡山 高前山 游戏山 从山 婴山 毕山 乐马山 葴山 婴山 虎首山 婴矦山 大孰山 卑山 倚帝山 鲵山 雅山 宣山 衡山 丰山 妪山 鲜山 章山 大支山 区吴山 声匈山 大騩山 踵臼山 历石山 求山 丑阳山 奥山 服山 杳山 几山
中次十二经——洞庭山 篇遇山 云山 龟山 丙山 风伯山 夫夫山 洞庭山 暴山 即公山 尧山 江浮山 真陵山 阳帝山 柴桑山 荣余山
山海经海经新释
卷一 海外南经(山海经第六)
结匈国——南山——比翼鸟——羽民国——二八神——毕方鸟——讙头国——厌火国——三珠树——三苗国——臷国——贯匈国——交胫国——不死民——岐舌国——昆仑虚——羿与凿齿战——三首国——周饶国——长臂国——狄山离朱、视肉——南方祝融
卷二 海外西经(山海经第七)
灭蒙鸟——大运山——夏后启——三身国——一臂国——奇肱国——形天与帝争神——女祭、女戚——鸟鸟——丈夫国——女丑之尸——巫咸国——并封——女子国——轩辕国——穷山——诸夭之野——龙鱼陵居——白民国——肃慎国——长股国——西方蓐收
卷三 海外北经(山海经第八)
无国——钟山之神烛阴——一目国——柔利国——禹杀相柳——深目国——无肠国——聂耳国——夸父逐日——博父国——禹所积石山——拘缨国——寻木——跂踵国——欧丝之野——三桑无枝——范林——务隅山(帝颛顼葬所)——平丘甘柤——北海诸兽——北方禺强
卷四 海外东经(山海经第九)
丘——大人国——奢比尸——君子国————朝阳之谷神天吴——青丘国九尾狐——帝(禹)命竖亥步——黑齿国——汤谷十日——雨师妾(国)——玄股国——毛民国——劳民国——东方句芒
卷五 海内南经(山海经第十)
瓯居海中——三天子鄣山——桂林八树——伯虑国——枭阳国——兕——苍梧山(帝舜与帝丹朱葬所)——泛林——狌狌知人名——犀牛——夏后启之臣孟涂——窫窳龙首——建木——氐人国——巴蛇食象——旄马
卷六 海内西经(山海经第十一)
卷七 海内北经(山海经第十二)
卷八 海内东经(山海经第十三)
卷九 大荒东经(山海经第十四)
卷十 大荒南经(山海经第十五)
卷十一 大荒西经(山海经第十六)
卷十二 大荒北经(山海经第十七)
卷十三 海内经(山海经第十八)
附録
山海经叙録
所据版本及诸家旧注书目
引用书目
山海经索引

经典语录及文摘

(二)珂案:冼石已见上文《西山经》首钱来之山。
凡荆山之首,自景山至琴鼓之山,凡二十三山,二千八百九十里。其神状皆鸟身而人面。其祠:用一雄鸡祈痉(一),用一藻圭,糈用徐。骄山,冢也,其祠:用羞酒少牢祈痉,婴毛(三)璧。
(一)郭璞云:「祷请已撞之也。」郝懿行云:「祈当为整。」珂案:几见上文《中次四经》末段注(一)。
(一)珂案:经文婴毛,江绍原《中国古代旅行之研究》谓当系婴用之误,是也。婴为以玉献神之专称,婴用一璧者,以一璧祠祭于冲也。准此,上文用一藻圭,亦疑当作婴用一藻圭,脱婴字。
《中次九经》岷山之首,曰女几之山,其上多石涅,其木多杠、台,其草多菊、芣。洛水出焉,东注于江,其中多雄黄,其兽多虎、豹。
又东北三百里,曰岷山,江水出焉,东北流注于海,其中多良龟,多鼌(一)。
其上多金、玉,其下多白琨,其木多梅、棠,其兽多犀、象,多夔牛(二),其鸟多翰、惊(三)。
(一)郭璞云:「似蜥蜴,大者民二丈,有鳞彩,皮可以冒鼓。」珂案:《吕氏春秋,古乐篇》云:「帝颛顼乃令()先为乐倡,()乃偃寝,以其尾鼓其腹,其音英英。」()音驼,即鼌之或字,是关于鼌之神话也。

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