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《蒋勋说红楼梦》蒋勋

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《蒋勋说红楼梦》蒋勋

基本信息

书名:《蒋勋说红楼梦》
作者: 蒋勋
出版社: 中信出版社
出版时间:第1版(2017年5月1日)
页数:2856页
语种:简体中文
开本:32
ISBN:9787508670911
ASIN:B071RMYGSF
版权:中信出版集团股份有限公司

编辑推荐

蒋勋数十年品读《红楼梦》的岁月积淀,打动千万人的美之阅读;林青霞、叶嘉莹、张晓风、林怀民、海清推荐;央视《读书》栏目评选大众喜爱的50种好书之一
1、蒋勋在长达半个世纪的时间里,数十次阅读《红楼梦》后的心血之作。美的传道者蒋勋,运用其独特的美学感受与传统人文修养,脱离烦琐考据,无关红学,不涉及考证,讲述《红楼梦》的人物、情感与人生态度,回归小说本身,让读者感受到《红楼梦》讲述的人性魅力。
2、读《红楼梦》,读《红楼梦》中的人物,我们仿佛读到自己,读到身边各种各样的人。跟蒋勋读《红楼梦》,是一个生命对其余生命的叩问与聆听,仿佛是在阅读我们的一生。
3、带读者逐字逐句地细读小说,解析故事情节、时代背景、人物关系、写作手法、文章结构,独立成书,无需对照原著。
4、林青霞、海清、林怀民、张晓风推荐。林青霞说:“蒋勋老师是我的偶像,听老师讲《红楼梦》,心里会产生安定的力量。” 她曾每周一次飞到台北,只为听蒋勋讲述《红楼梦》。
5、打动千万人的口碑作品,喜马拉雅有声书播放量近18000000次。
6、连续被央视《读书》栏目评选为2011年度、2012年度大众喜爱的50种好书。

名人评书

蒋勋老师是我的偶像,听老师讲《红楼梦》,心里会产生安定的力量。
——林青霞
蒋先生的感觉非常敏锐,他讲《红楼梦》,不但是细致,而且非常深刻,尤其他能够把这种细致深刻的感情用很有学理的语言表达出来。
——中国古典文化学者叶嘉莹
蒋勋善于把低眉垂睫的美唤醒,让我们看见精灿灼人的明眸;善于把沉哑喑灭的美唤醒,让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。蒋勋多年在文学和美学上的耕耘,就时间的纵轴而言,他可算为人类文化的孝友之子,他是一个恭谨谦逊的善述者。就空间上的横轴而言,蒋勋是这个地域的诗酒风流的产物,是从容、雍雅、慧杰、自适的人。
——台湾著名散文家张晓风
这种对“还”和“悲悯”的看重,遭出了《红楼梦》的精髓,比起很多红学家来说,蒋勋是真正读懂《红楼梦》的人。
——文化批评家叶匡政
蒋勋在说《红楼梦》的时候,一直强调贾宝玉的用情至深,这个情不是色情,不是滥情,甚至也不是爱情,而是对自己周遭所有生命的体贴与同情。我觉得这种解读确确实实是解到了重点上。
——著名文学编辑李炳青
蒋勋既有哲学家的睿智,又有文学家的感受力和诗人的气质,同时还有艺术家的灵性,所以他是综合地对《红楼梦》进行研究,我从来没有读过这么精彩、解读这么细的。我觉得蒋勋可以说是红学新立一派,属于哲学的、非常高远的,同时又立足于《红楼梦》文本的,我认为这是一个非常好的进步。
——南开大学文学院教授陶慕宁
蒋勋不愧是文字大师,一出手就给出了独到的见解,他观察通透、清晰,让人叹息这怀金悼玉的《红楼梦》。我很钦佩大师的渊博。想要偷来填充自己的,不妨一看。
——著名影视剧演员海清

媒体书评

林青霞——
蒋勋老师是我的偶像,听老师讲《红楼梦》,心里会产生安定的力量。
叶嘉莹——
蒋先生的感觉非常敏锐,他讲《红楼梦》,不但细致,而且非常深刻,尤其他能够把这种细致深刻的感情用很有学理的语言表达出来。
蒋勋——
我是把《红楼梦》当“佛经”来读的,因为处处都是慈悲,也处处都是觉悟。

作者简介

蒋勋,诗人、画家、作家,曾就读于巴黎大学艺术研究所,后任《雄狮美术》主编、东海大学美术系系主任、《联合文学》社社长等职。文笔清丽流畅,说理明白无碍,兼具感性与理性之美,有《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》《蒋勋说文学》《孤独六讲》《美的沉思》等著作。以美的传播与教育闻名于世,影响了诸多读者,他认为:“美之于自己,就像是一种信仰一样,而我用布道的心情传播对美的感动。

目录

第一辑
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
我的《红楼梦》记忆
一本写青少年的书
秘密的青春王国
《红楼梦》的结局
最像镜子的小说
八十回的《红楼梦》
满纸荒唐言,一把辛酸泪
“还”的哲学让人超越
真事隐去,心存悲悯
最早的女权主义者
神话和名字的背后
含玉而生的宝玉
神话情缘
黛玉还泪
生命的真相
“命”与“运”的预言
贾雨村与娇杏
放飞奁中钗
繁华与幻灭
放下的领悟
解注《好了歌》
——————————
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
多看一眼的情缘
章回与悬疑
贾雨村的心机
林黛玉出场
庄子的禅机
贾府的萧疏
贾府的人物关系
元迎探惜(原应叹息)
贾宝玉抓周
人性的中间地带
回归人性的本质
为自己而活
阮籍与嵇康
竹林七贤与自我实现
生命的真性情
关于亡国之君
颠覆体制的英雄
曾经活出过自己的女性
回到十二三岁
————————
第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
黛玉进贾府
《红楼梦》中的两个世界
冷子兴冷眼旁观贾雨村
林黛玉的家教
贾雨村重返仕途
黛玉眼中的贾府
贾府的建筑
黛玉和贾母的相见
陪衬的描写:迎春、探春、惜春
林黛玉的灵性存在
浓墨重彩王熙凤
恍若神仙妃子
机关算尽太聪明
黛玉见舅舅
王夫人口中的宝玉
贾府的进餐礼仪
尘世相遇,何等眼熟
作者对自己又爱又恨
今日只作远别重逢
宝玉惊人的深情
————————
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
心如止水的李纨
贾雨村的难题
护官符
英莲被卖的过程
贾雨村深谙官场机巧
“呆霸王”与他的母亲和妹妹
小男孩的诡计
薛家母子入住梨香院
薛蟠在贾府如鱼得水
————————
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
生命结局的印证
晴雯:作者疼爱的悲剧角色
发育中的宝玉
宝玉春梦的场景铺排
悠悠荡荡入梦来
青春期的闲愁
宝玉游太虚幻境
晴雯:心比天高,身为下贱
袭人:枉自温柔和顺,空云似桂如兰
香菱:自从两地生孤木,致使香魂返故乡
黛玉、宝钗:玉带林中挂,金钗雪里埋
元春:三春争及初春景,虎兔相逢大梦归
探春:才自精明志自高,生于末世运偏消
湘云:富贵又何为!襁褓之间父母违
妙玉:欲洁何曾洁,云空未必空
迎春:金闺花柳质,一载赴黄粱
惜春:可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁
王熙凤:凡鸟偏从末世来,哭向金陵事更哀
巧姐:偶因济刘氏,巧得遇恩人
李纨:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰
秦可卿:情天情海幻情身,情既相逢必主淫
千红一哭,万艳同悲
开辟鸿蒙,谁为情种?
眼睁睁,把万事全抛
《分骨肉》、《乐中悲》
《世难容》、《喜冤家》、《虚花悟》
《聪明累》、《留余庆》
《晚韶华》、《好事终》
落了片白茫茫大地真干净
好色即淫,知情更淫
警幻仙姑密授云雨之事
————————
第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
青春期的知己
巧妙的转场剪接
丑角通常是文学、戏剧的救赎
刘姥姥的机缘
穷人家的人情委婉
周瑞家的费心安排
刘姥姥目瞪口呆
刘姥姥眼中的王熙凤
讲真话的辛酸
不可思议的调情
富贵贫穷的对比
————————
第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
极为寻常的一天
宝钗的热毒
秃头和尚的“海上方”
大自然的平衡之方
zui高级的技巧:意外
周瑞家的送宫花
贾琏戏熙凤
贾家的财大势大
宁为玉碎的性格
意外的领悟
王熙凤的悲剧
曹雪芹的青春记忆
活泼的语言
宝玉的同性伴侣秦钟
刹那间的生命怅惘
肉身的幻灭与觉醒
宝玉与秦钟的读书计划
侧写焦大
金玉其外,败絮其内
焦大讲出贾家的丑事
————————
第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸
轻描淡写的生活细节
帮闲文人的虚伪
买办的阿谀奉承
宝玉探病
金玉良缘
探宝钗黛玉半含酸
深情的悲剧
小儿女的情感密码
你要走,我和你一同走
分享生命细节的深情
宝玉对晴雯的体贴
袭人的周到懂事
青春期的无限可能
青春王国的边界
感人的生命情调
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第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂
少年的秘密
一清如水的情感
童年的读书记忆
袭人对宝玉的深情
贾政的父权权威
惊人的文学技巧
宝玉与黛玉的秘密
宝玉与秦钟的青春记忆
龙蛇混杂的学堂
宝玉、秦钟的话语缠绵
薛蟠读书的世界
青春期性的萌芽
青少年的性游戏
贾蔷闹学
闹学的场面
闹学落幕,权势开场
————————
第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源
如何把自己慢慢放入《红楼梦》中
金寡妇的委屈和心酸
文学中人性的救赎
闹学正式结束
不在话下的起承转合
另一个短篇的主角:璜大奶奶
角色转换中的人性空间
秦可卿生病
du一无二的文学经验
十七世纪中国的百科全书
聘名医为秦可卿看病
名医出场
名医探脉
气滞血亏
病由心造
————————
第二辑
第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心
第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路
第十七回 大观园试才题对额 怡红院迷路探深幽
第十八回 庆元宵贾元春归省 助情人林黛玉传诗
第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香
第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
————————
第三辑
第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语
第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思
第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情
第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外
————————
第四辑
第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
第三十三回 手足眈眈小动唇舌 不肖种种大承笞挞
第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络
第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院
第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题
第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏
第三十九回 村老妪是信口开河 痴情子偏寻根究底
第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
————————
第五辑
第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵 刘老妪醉卧怡红院
第四十二回 蘅芜君兰言解疑语 潇湘子雅谑补余香
第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香
第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆
第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词
第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯侣
第四十七回 呆霸王调情遭毒打 冷郎君惧祸走他乡
第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗
第四十九回 白雪红梅园林集景 割腥啖膻闺阁野趣
第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜
————————
第六辑
第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药
第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘
第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴
第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣
第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心
第五十六回 敏探春兴利除宿弊 识宝钗小惠全大体
第五十七回 慧紫鹃情辞试莽玉 慈姨妈爱语慰痴颦
第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜红纱真情揆痴理
第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛芸轩里召将飞符
第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜
————————
第七辑
第六十一回 投鼠忌器宝玉情赃 判冤决狱平儿徇私
第六十二回 憨湘云醉眠芍药裍 呆香菱情解石榴裙
第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧
第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩
第六十五回 膏粱子惧内偷娶妾 淫奔女改行自择夫
第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门
第六十七回 馈土物颦卿思故里 讯家童凤姐蓄阴谋
第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐闹翻宁国府
第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝
第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词
————————
第八辑
第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯
第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲
第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤
第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府
第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶
第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞
第七十七回 俏丫环抱屈夭风流 美优伶斩情归水月
第七十八回 老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔
第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼
第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方
————————

经典语录及文摘

序言
许多人说:《红楼梦》是可以读一辈子的书。
大部分的畅销书,在短短一、两年,高踞消费排行榜,看到书商的夸张广告:每三十秒就卖出一本!令人咂舌。
但是,畅销书流行的热潮一过,就像一堆废纸,也在消费者的脑海、心灵上留不下任何痕迹。
所谓“畅销”,也就是快速“退流行”。
在急功近利的商人眼中,仍然追逐着短促的流行,追逐着假象的畅销。
书店里满坑满谷的书,有几本会是你读完以后舍不得丢掉的书?
书店里满坑满谷的书,有几本会是你读过一次还想再读的书?
书店里满坑满谷的书,有一本书可以永远留在身边,一读再读,在一生的不同阶段给你感悟、启发,给你反省、思考的吗?
《红楼梦》是可以读一辈子的书。
我们不只是在读《红楼梦》,我们在阅读自己的一生。
《红楼梦》其实是一本畅销书,三百年来,从手抄本流传,到木刻活字本,到石印本,一直转换成电影、连续剧,《红楼梦》不但没有随着时间“退流行”,还在不同的时代,发生了久远而广泛的影响。
书商在做一个月,或者一个星期的畅销排行榜时,无法理解《红楼梦》在长达一百年、两百年间真正永不消退的“畅销”。
但是,生命短促到只有一个月、一个星期的计较,当然看不到一百年、两百年。
《红楼梦》是三百年来的大畅销书,如同德国出版界以一千年统计,发现最大的“畅销书”是基督教的《圣经》。
所有的“经典”才是真正的畅销书。
以一千年、两千年为计算,有多少人阅读过《老子》、《论语》、《庄子》、《诗经》……
历史有另一张畅销书的排行榜。
作家迷恋短促的“畅销”,不可能是好作家。
读者迷恋短促的“畅销”,也不可能是好读者。
《红楼梦》的作者用十年的时间写一部没有写完的小说,他如果计较一个月的“畅销”,不会写这本书。
最早的《红楼梦》的读者,用手抄流传的方式,一字一字抄写,抄写完百万字,他们如果在意“畅销”,也不会做这件事。
让“畅销”归于“畅销”;让“经典”归于“经典”。
《红楼梦》仍然在许多人的床头,每天晚上睡前读一段,若有所悟,每次读都那么不同,就像在阅读自己的一生。
许多人会问《红楼梦》十二钗,你最喜欢谁?最不喜欢谁? 林语堂说:最喜欢探春,最不喜欢妙玉。
每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”。
反复看了二三十次《红楼梦》,我不敢回答看来这么简单的问题了。
人生看来很简单,却很难说“喜欢”或“不喜欢”。
探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹,她的母亲是赵姨娘,一个丫头出身的妾。因为卑微的出身,赵姨娘似乎总是愤愤不平,嫉妒他人,总觉得自己受了天大的委屈,也把这委屈转化成报复他人的恶毒语言或行为,连自己亲生的女儿——探春,也不例外。
探春聪明、大器,极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连,她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私,曾经在短时间代理王熙凤管理家务,有条不紊,兴利除弊,展现了她精明干练的管理才能。
林语堂深受欧洲启蒙运动影响,重视个人存在的自由意志,重视个人突破环境限制的解放能力。
林语堂一定喜欢探春,探春是他尊崇的生命典型。
但是妙玉呢?
妙玉是一个没落的官宦人家的女儿,因为家道败落,不得不出家为尼,她寄养在贾家的寺庙中,看来是修行,心中却积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲,看不起俗世的人,对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻,她有严重的洁癖,孤芳自赏。这样的性格,即使在今日,恐怕也很难有朋友,在世俗社会,总是招人嫌怨。
但是,《红楼梦》的作者,很委婉地使人们感受到妙玉洁癖背后隐藏的热情,她极爱宝玉,但她的爱是不能说出口的。她的孤芳自赏也变成一种怕受伤的保护,像最柔软的蛤蜊,往往需要最坚硬的外壳来防卫。
妙玉的不近人情,正是一种防卫的硬壳。
我们能够“不喜欢”妙玉吗?
我们能够嘲笑妙玉吗?
《红楼梦》的作者,没有“嘲笑”,只有“悲悯”;没有“不喜欢”,只有“包容”。
《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命——高贵的、卑贱的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的。
《红楼梦》的作者通过一个一个不同形式的生命,使我们知道他们为什么“上进”,为什么“洁癖”,为什么“爱”,为什么“恨”。
生命是一种“因果”,看到“因”和“果”的循环轮替,也就有了真正的“慈悲”。
“慈悲”其实是真正的“智慧”。
《红楼梦》使读者在不同的年龄领悟“慈悲”的意义。 “慈悲”并不是天生的,“慈悲”是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。
《红楼梦》是一部长篇小说,但是,《红楼梦》的每一章、每一回都可以单独当成一个短篇小说来看待。
许多年来,《红楼梦》在我的床头,临睡前我总是随便翻到一页,随意看下去,看到累了,也就丢下不看。
事实上,《红楼梦》并没有一定的“开始”,也没有一定的“结束”。
如同我们自己的生活,即使琐琐碎碎、点点滴滴,仔细看去,也都应该耐人寻味。
《红楼梦》最迷人的部分全在生活细节,并不是情节。
因此,每天能阅读一点就阅读一点,反而可能是读《红楼梦》最好的方法。
《红楼梦》读久了,会发现自己也在《红楼梦》中,有时候是黛玉,喜欢孤独,有时候是薛宝钗,在意现实的成功,有时候是史湘云,直率天真,不计较细节。
十二金钗,或许并不是十二个角色,她们像是我们自己的十二种不同生命阶段的心境。
宝玉关心每一个人,关心每一种生命不同的处境,他对任何生命形式,都没有“不喜欢”,都没有恨,包括地位卑微的丫头、仆人,在他的心目中,都是应该被尊重的对象,都是可以被欣赏的美。
他在繁华的人间,看到芸芸众生,似乎每一个人,每一个生命,都像自然中的一朵花,他没有比较,只有欣赏,只有欢喜与赞叹。
宝玉,其实是《红楼梦》中的菩萨。
宝玉爱每一个人,他的爱都没有执着与占有。《金刚经》说“应无所住,而生其心”,正是宝玉的本性。
《红楼梦》的阅读,因此是一种学习“宽容”的过程。
少年时读《红楼梦》,喜欢黛玉,喜欢她的高傲,喜欢她的绝对,喜欢她的孤独与感伤;也会喜欢史湘云或探春,喜欢她们的聪慧才情,喜欢她们的大方气度,喜欢她们积极而乐观的生命态度。
《红楼梦》一读再读,慢慢地,看到的人物,可能不再是宝钗,不再是王熙凤,不再是风光亮丽的主角,而是作者用极悲悯的笔法写出的贾瑞,或薛蟠。他们陷溺在情欲中无法自拔,他们找不到生命上进的动机,他们或堕落,或沉沦,但作者却只是叙述,没有轻蔑或批判。
世界文学名著中很少有一本书,像《红楼梦》,可以包容每一本书中即使最卑微的角色。
我当然也会在自己身上看到贾瑞,看到薛蟠,看到自己堕落或沉沦的另外一面。
一本书,可以让你不断看到“自己”,这本书才是一本可以阅读一生的书。
《红楼梦》多读几次,回到现实人生,看到身边的亲人朋友,原来也都在《红楼梦》中,每个人背负着自己的宿命,走向自己的命运,或许我们会有一种真正的同情,也不再会随便说:喜欢什么人,或不喜欢什么人。
这几年,细读《红楼梦》,有一种领悟,觉得《红楼梦》其实是一本“佛经”。
我是把《红楼梦》当“佛经”来读的,因为处处都是慈悲,也处处都是觉悟。

文摘
序言 许多人说:《红楼梦》是可以读一辈子的书。 大部分的**书,在短短一、两年,高踞消费排行榜,看到书商的夸张广告:每三十秒就卖出一本!令人咂舌。 但是,**书流行的热潮一过,就像一堆废纸,也在消费者的脑海、心灵上留不下任何痕迹。 所谓“**”,也就是快速“退流行”。 在急功近利的商人眼中,仍然追逐着短促的流行,追逐着假象的**。 书店里满坑满谷的书,有几本会是你读完以后舍不得丢掉的书? 书店里满坑满谷的书,有几本会是你读过一次还想再读的书? 书店里满坑满谷的书,有一本书可以永远留在身边,一读再读,在一生的不同阶段给你感悟、启发,给你反省、思考的吗? 《红楼梦》是可以读一辈子的书。 我们不只是在读《红楼梦》,我们在阅读自己的一生。 《红楼梦》其实是一本**书,三百年来,从手抄本流传,到木刻活字本,到石印本,一直转换成电影、连续剧,《红楼梦》不但没有随着时间“退流行”,还在不同的时代,发生了久远而广泛的影响。 书商在做一个月,或者一个星期的**排行榜时,无法理解《红楼梦》在长达一百年、两百年间真正永不消退的“**”。 但是,生命短促到只有一个月、一个星期的计较,当然看不到一百年、两百年。 《红楼梦》是三百年来的大**书,如同德国出版界以一千年统计,发现*大的“**书”是基督教的《圣经》。 所有的“经典”才是真正的**书。 以一千年、两千年为计算,有多少人阅读过《老子》、《论语》、《庄子》、《诗经》…… 历史有另一张**书的排行榜。 作家迷恋短促的“**”,不可能是好作家。 读者迷恋短促的“**”,也不可能是好读者。 《红楼梦》的作者用十年的时间写一部没有写完的小说,他如果计较一个月的“**”,不会写这本书。 *早的《红楼梦》的读者,用手抄流传的方式,一字一字抄写,抄写完百万字,他们如果在意“**”,也不会做这件事。 让“**”归于“**”;让“经典”归于“经典”。 《红楼梦》仍然在许多人的床头,每天晚上睡前读一段,若有所悟,每次读都那么不同,就像在阅读自己的一生。 许多人会问《红楼梦》十二钗,你*喜欢谁?*不喜欢谁? 林语堂说:*喜欢探春,*不喜欢妙玉。 每个人心中或许都有“*喜欢”和“*不喜欢”。 反复看了二三十次《红楼梦》,我不敢回答看来这么简单的问题了。 人生看来很简单,却很难说“喜欢”或“不喜欢”。 探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹,她的母亲是赵姨娘,一个丫头出身的妾。因为卑微的出身,赵姨娘似乎总是愤愤不平,嫉妒他人,总觉得自己受了天大的委屈,也把这委屈转化成报复他人的恶毒语言或行为,连自己亲生的女儿——探春,也不例外。 探春聪明、大器,极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连,她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私,曾经在短时间代理王熙凤管理家务,有条不紊,兴利除弊,展现了她精明干练的管理才能。 林语堂深受欧洲启蒙运动影响,重视个人存在的自由意志,重视个人突破环境限制的解放能力。 林语堂一定喜欢探春,探春是他尊崇的生命典型。 但是妙玉呢? 妙玉是一个没落的官宦人家的女儿,因为家道败落,不得不出家为尼,她寄养在贾家的寺庙中,看来是修行,心中却积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲,看不起俗世的人,对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻,她有严重的洁癖,孤芳自赏。这样的性格,即使在今日,恐怕也很难有朋友,在世俗社会,总是招人嫌怨。 但是,《红楼梦》的作者,很委婉地使人们感受到妙玉洁癖背后隐藏的热情,她极爱宝玉,但她的爱是不能说出口的。她的孤芳自赏也变成一种怕受伤的保护,像*柔软的蛤蜊,往往需要*坚硬的外壳来防卫。 妙玉的不近人情,正是一种防卫的硬壳。 我们能够“不喜欢”妙玉吗? 我们能够嘲笑妙玉吗? 《红楼梦》的作者,没有“嘲笑”,只有“悲悯”;没有“不喜欢”,只有“包容”。 《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命——高贵的、卑贱的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的。 《红楼梦》的作者通过一个一个不同形式的生命,使我们知道他们为什么“上进”,为什么“洁癖”,为什么“爱”,为什么“恨”。 生命是一种“因果”,看到“因”和“果”的循环轮替,也就有了真正的“慈悲”。 “慈悲”其实是真正的“智慧”。 《红楼梦》使读者在不同的年龄领悟“慈悲”的意义。 “慈悲”并不是天生的,“慈悲”是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。 《红楼梦》是一部长篇小说,但是,《红楼梦》的每一章、每一回都可以单独当成一个短篇小说来看待。 许多年来,《红楼梦》在我的床头,临睡前我总是随便翻到一页,随意看下去,看到累了,也就丢下不看。 事实上,《红楼梦》并没有一定的“开始”,也没有一定的“结束”。 如同我们自己的生活,即使琐琐碎碎、点点滴滴,仔细看去,也都应该耐人寻味。 《红楼梦》*迷人的部分全在生活细节,并不是情节。 因此,每天能阅读一点就阅读一点,反而可能是读《红楼梦》*好的方法。 《红楼梦》读久了,会发现自己也在《红楼梦》中,有时候是黛玉,喜欢孤独,有时候是薛宝钗,在意现实的成功,有时候是史湘云,直率天真,不计较细节。 十二金钗,或许并不是十二个角色,她们像是我们自己的十二种不同生命阶段的心境。 宝玉关心每一个人,关心每一种生命不同的处境,他对任何生命形式,都没有“不喜欢”,都没有恨,包括地位卑微的丫头、仆人,在他的心目中,都是应该被尊重的对象,都是可以被欣赏的美。 他在繁华的人间,看到芸芸众生,似乎每一个人,每一个生命,都像自然中的一朵花,他没有比较,只有欣赏,只有欢喜与赞叹。 宝玉,其实是《红楼梦》中的菩萨。 宝玉爱每一个人,他的爱都没有执着与占有。《金刚经》说“应无所住,而生其心”,正是宝玉的本性。 《红楼梦》的阅读,因此是一种学习“宽容”的过程。 少年时读《红楼梦》,喜欢黛玉,喜欢她的高傲,喜欢她的绝对,喜欢她的孤独与感伤;也会喜欢史湘云或探春,喜欢她们的聪慧才情,喜欢她们的大方气度,喜欢她们积极而乐观的生命态度。 《红楼梦》一读再读,慢慢地,看到的人物,可能不再是宝钗,不再是王熙凤,不再是风光亮丽的主角,而是作者用极悲悯的笔法写出的贾瑞,或薛蟠。他们陷溺在情欲中无法自拔,他们找不到生命上进的动机,他们或堕落,或沉沦,但作者却只是叙述,没有轻蔑或批判。 世界文学名著中很少有一本书,像《红楼梦》,可以包容每一本书中即使*卑微的角色。 我当然也会在自己身上看到贾瑞,看到薛蟠,看到自己堕落或沉沦的另外一面。 一本书,可以让你不断看到“自己”,这本书才是一本可以阅读一生的书。 《红楼梦》多读几次,回到现实人生,看到身边的亲人朋友,原来也都在《红楼梦》中,每个人背负着自己的宿命,走向自己的命运,或许我们会有一种真正的同情,也不再会随便说:喜欢什么人,或不喜欢什么人。 这几年,细读《红楼梦》,有一种领悟,觉得《红楼梦》其实是一本“佛经”。 我是把《红楼梦》当“佛经”来读的,因为处处都是慈悲,也处处都是觉悟。

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本文链接:《蒋勋说红楼梦》蒋勋
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